__ХРОНОС__ (в постмодернизме) — фундаментальное понятие философской концепции темпоральности Делеза, фиксирующее феномен исторической реальности как перманентно пребывающего тотального настоящего (см. [[Настоящее]]). 

Постмодернистская модель исторической темпоральности характеризуется радикальным отказом философии от линейного видения времени (см. [[Постистория]]), предполагающего усмотрение в последовательности событий однозначной принудительной каузальности (см. [[Неодетерминизм]]). Именно в этом контексте Делезом — в рамках моделирования исторической темпоральности в работе «Логика смысла»(см. [[Логика смысла]]) и предложена новая версия интерпретации понятия «X.». 

Семантика понятия «X.» в постмодернизме генетически восходит к классической теологии, согласно которой реально лишь бытие всеохватного Божественного настоящего, в то время как прошлое и будущее есть лишь феномены человеческого восприятия времени. Аналогично у Делеза X. определяется как «величайшее настоящее, божественное настоящее — ...великая смесь, всеединство телесных причин» (или как «вместилище: моток относительных настоящих, предельным циклом или внешней оболочкой которого является Бог»), а прошлое и будущее конституируются в качестве эффектов линейного видения тотальности X. 

Вместе с тем динамика X. моделируется Делезом принципиально нетрадиционно. Двигаясь в русле магистрального для 20 в. вектора трансформации классической философской онтологии, смещающего акцент с идеи вневременного бытия на идею становления (как в парадигме, заданной «Бытием и Временем» Хайдеггера, так и в парадигме, заданной «Процессом и реальностью» Уайтхеда), концепция Делеза вместе с тем акцентирует те же аспекты данной проблемы, что и современная синергетика, оказываясь чрезвычайно созвучной последней в парадигмальном отношении. X. трактуется им как атрибутивно неупорядоченная (см. [[Хаос]]) и нестабильная среда (функционально аналогичная неравновесным средам, рассматриваемым синергетикой, — см. [[Нелинейных динамик теория]]), обладающая внутренним потенциалом самоорганизации (см. [Хаосмос]]). 

Согласно концепции исторического времени Делеза, событийность конституируется посредством оформления в контексте X. дискретных линейных цепочек отдельных событий — Эонов, причем сам факт увязывания их в Эон и задает как связанность событий друг с другом, так и семантическую связность целостной «серий событий» (см. подробно [[Событийность]], [[Эон]]).  
  

_М.А. Можейко_