__НОН-СЕЛЕКЦИИ ПРИНЦИП__ — регулятивный принцип постмодернизма (эксплицитно сформулирован Д.В.Фоккема), реализующий себя в двух плоскостях: 
1) в широком смысле в контексте общей постмодернистской установки на культурный плюрализм и отказ от видения культуры как аксиологически дифференцированной на идеологический центр и оппозиционную ему несанкционированную культурную периферию — см. [[Ацентризм]] Н.П. означает презумпцию равновозможности и равного права на параллельное сосуществование в децентрированном культурном пространстве (см. [[Ацентризм]]) различных и даже взаимно альтернативных культурных программ и стратегий (см. [[Закат метанарраций]], [[Мертвой руки принцип]]); 
2) в собственном смысле (в контексте текстологии и номадологии — см. [[Номадология]], [[Пустой знак]], [[Означивание]]) Н.П. конституирует свое содержание на основе постмодернистской интерпретации хаоса (см. [[Хаос]]). 

Возможность космизации (упорядочивания) хаоса интерпретируется постмодернизмом как реализующаяся в актах переходов его из одного осмотического состояния в другое: например, бытие ризомы (см. [[Ризома]]) как реализующее себя посредством осцилляции между этими состояниями, т.е., по формулировке Делеза и Гваттари, «меж-бытие, интермеццо» (ср. с фундаментальной презумпцией современной синергетики «порядок из хаоса» как реализующийся посредством осцилляционного механизма самоорганизации). 

Если синергетика понимает хаос в качестве «достигнутого», а «достижения хаоса» — как содержательно необходимый этап эволюционных преобразований от простого к сложному, то и для постмодернизма идея достижения хаоса (а именно — сознательного его создания) оказывается фундаментальной. Состояние хаоса понимается как достигнутое в результате целенаправленной процедуры по отношению к семантическим средам: от предложенного в свое время А.Жарри в контексте «патафизики» принципа «внесения хаоса в порядок» — до Н.П., эксплицитно определенного Д.В.Фоккема как «преднамеренное создание текстового хаоса». 

В аксиологическом плане Н.П. фактически изоморфен принципу «равнозакония» у Деррида, в топико-организационном близок семантической фигуре «бесовской текстуры» у Р.Барта и принципу «ускользания» у Делеза и Гваттари (см. [[Бесовская текстура]], [[Ускользания линии]]).  
  

_М.А. Можейко_
