«__ДИКИЙ ОПЫТ__» — метафора Делеза для обозначения исходного состояния субъективности, т.е. своего рода до-субъективности, понятой как тотальная аструктурированность и принципиальная неорганизованность (см. [[Ацентризм]]), т.е. «натурализм» опыта (Делез). 

Подобное состояние опыта выступает основанием для соответствующего состояния сознания, которое Делез определяет как «дикое» (до-предикативное) сознание». Зафиксированный Делезом феномен «Д.О.» может быть оценен как аналог исходного субъективного хаоса (см. [[Хаос]]), — как в смысле отсутствия выраженной структуры, так и в смысле потенциальной креативности: именно «Д.О.» выступает исходной субстанцией конституирования субъективности в собственном смысле этого слова, что реализуется в процедурах складывания (см. [[Складка]], [[Складывание]]) как интериоризации внешнего: «именно сингулярности, все еще не связанные по линии внешнего как такового, формируют плодородную массу» (Делез). 

В свою очередь, внешнее в данном контексте трактуется Делезом в качестве «неоформленного внешнего» как принципиально номадического распределения интенсивностей (см. [[Номадология]]): «неоформленное внешнее — это битва, это бурная штормовая зона, где определенные точки и отношения сил между этими точками носятся по волнам». 

При всей своей терминологической специфике семантическая фигура «Д.О.» Делеза выражает одну из фундаментальных парадигмальных установок постмодернистской философии (см. [[Постмодернистская чувствительность]], [[Нонселекции принцип]]), в силу чего функционально-семантические аналоги фигуры «Д.О.» могут быть обнаружены и в других авторских построениях постмодернизма (фигура «дочеловеческого анонимного потока» в концепции самоорганизации сознания Мерло-Понти, фигура «текстового хаоса» в концепции семантики И.Хассана и др.).  
  

_М.А. Можейко_
